兵马俑上有女人和少年留下的指纹

ある人が指を湿った粘土に押し付け、そして離しました。

粘土の上に指紋が一つ残りました。

この粘土は後に兵馬俑の一部となり、秦始皇の時代から今日まで立ち続けています。

秦始皇の時代は、歴史上「秦代」と呼ばれます。

長年、誰もそれを読み取っていませんでした。

最近になって、ようやく誰かがそれを読み解きました。

指紋を残した人の中には、成人女性や15歳未満の子供が含まれていた可能性があります。

過去には、こうした仕事は成年男性だけが行うものだと多くの人が考えていました。

この研究は、秦始皇帝陵博物院と山東大学考古学院の共同で行われました。

論文は『文化遺産雑誌』に掲載されました。

彼らが研究したのは、一号坑のある探方出土の23体の陶俑です。

探方とは、考古隊が区画した小さな区域のことです。

この23体の陶俑から、合計79個の指紋が見つかりました。

この79個の指紋は、一つひとつ個別に数えられました。

73個は表面指紋です。

表面指紋は、俑を作る人が粘土を押さえたり、湿った粘土を整えたりする際に残したものです。

残り6個は浮き彫り指紋です。

浮き彫りとは、表面より一段高くなっている層のことです。

浮き彫り指紋は、部品を押し付けた時に残されたものです。

俑を作る人は、鎧の釘や帯といった粘土製の小部品を押し付けました。

手で押すと、指紋が粘土に残ります。

指紋の位置も多くのことを示しています。

その分布は、頭部28個、鎧27個、腕16個、手4個、襟元の鎧3個、足部1個です。

鎧とは、身体を守るための衣服です。

頭、腕、鎧は、それぞれ別々に作られ、その後組み立てられた部品です。

これらの部品に指紋が見られることは、兵馬俑が部分ごとに作られてから組み立てられたという手法と一致します。

次に、最も難しい問題が登場します。

指紋から、どのくらいの情報が読み取れるのでしょうか。

年齢や性別は、指紋の中に隠されているのでしょうか。

研究チームが用いたのは、「ベイズ混合モデル」と呼ばれる統計手法です。

これは確率を用いて計算します。

この手法は、特定の個人が男性か女性かを示すものではありません。

見るのは、この指紋の集団が、おおよそどのような人々から来たかということです。

まず指紋をいくつかのグループに分け、各グループのおよその割合を算出します。

成人とはすでに成長しきった人のことで、未成年とはまだ成長していない人のことです。

成年男性の指紋は、約45.0%を占めます。

成年女性の指紋は、約32.7%を占めます。

15歳未満の未成年者の指紋は、約22.3%を占めます。

成年男性の年齢ピークは、20歳前後です。

成年女性側も、年齢は若めです。

22.3%という未成年者の指紋の割合は、秦代の徒弟制度と整合性が取れます。

歴史書には、秦代の子供たちが職人に従い、学びながら手伝いをしていたことが記されています。

したがって、兵馬俑を作ったのは主に成年男性です。

女性や未成年者も、兵馬俑の製作、運搬、あるいは組立に参加していた可能性があります。

しかし、ここには誤解しやすい点があります。

32.7%というのは「女性由来の指紋の割合」です。

これは「女性職人の割合」を示すものではありません。

ベイズモデルが示すのは、事後確率です。

事後確率とは、証拠を見た上で改めて計算される確率のことです。

これは集団全体を表すもので、個々の職人を特定することはできません。

つまり、指紋の32.7%が、職人の32.7%に相当するわけではありません。

この点は、研究チーム自身も特に強調しています。

また、このサンプルには課題があるとも指摘しています。

サンプルとは、研究に使用される対象の一部のことです。

23体の陶俑はすべて、一号坑の同一探方から出土したものです。

探方は、兵馬俑全体のごく一部にすぎません。

そのため、この結果はこの小区域について述べているものであり、兵馬俑全体を代表するものとは言えません。

さらに、研究で用いられた参照データにも限界があります。

研究チームは、二号坑でより大規模なサンプルによる研究を行う計画です。

新しいサンプルがより大きければ、結果はより良くなるでしょう。

ここで、あなたはこう問うかもしれません。「この研究以前、私たちは本当に何も知らなかったのか？」

実は、文字記録は以前からこのことを示していました。

文字とは、書かれたり刻まれたりした字のことです。

秦代の漆器には、「大女子」「小女子」「小男子」といった特別な名前が刻まれていました。

これらの名前には、女性や未成熟の子供が含まれています。

1975年、雲夢睡虎地から一批の漆器が出土しました。

2024年、『中国国家地理』もこの話題を取り上げました。

大墳頭1号墓から出土した81点の漆器のうち、少なくとも23点に同じ名前が刻まれていました。

その名前は「宦里大女子驁」です。

「大女子」は彼女が成年女性であることを示し、「驁」が彼女の名前です。

この23点は、全部で5種類に分けられます。

雑誌によると、彼女は多種多様な物を作ることができたそうです。

2012年、秦始皇帝陵博物院で研究を行う朱学文氏が論文を発表しました。

論文の題は『秦の漆器銘文に関する幾つかの問題』です。

彼は、秦代政府が管理する工房では、製品に管理部門と職人の名前を刻む必要があったと指摘しました。

この規定により、現代の人々は誰が物を作ったかを知ることができます。

これらの文字は、女性も漆器を作っていたことを教えてくれます。

では、兵馬俑の場合はどうでしょうか。

以前に見ることができたのは、陶文です。

陶文とは、粘土製の物に刻まれた文字のことです。

陶文には「宮」「大匠」「咸陽」といった文字が含まれています。

これらは異なる工房に由来します。

工房とは、物を作る場所のことです。

これは、兵馬俑が複数の工房によって同一の基準で作られたことを示しています。

しかし、工房の中で物を作っていたのが誰なのかは、文字からは明確ではありませんでした。

文字は特定個人の名前を残すことができます。

しかし文字は、多数の製作者のうち、女性が何人、子供が何人いたかを教えてくれることは困難です。

指紋は異なります。

指紋は身体が残した痕跡であり、まさに俑を作った人そのものに由来します。

証拠が陶俑自体から得られたのは、これが初めてです。

これらの証拠は数値化することも可能です。

他の研究者も、同じデータと手法を用いて再検証できます。

例えば、この手法は秦始皇陵周辺の他の陪葬坑にも適用できます。

将来、考古学者はより多くの人々の情報を読み取れるようになるかもしれません。

あの指紋の話に戻りましょう。

それを残した人には名前がありません。

歴史書には、彼または彼女の名前は記されないでしょう。

しかしこの指紋は、彼または彼女が確かにあの湿った粘土の前に立っていたことを示しています。

彼または彼女が手で押し付けた時、粘土はそれを記憶しました。

ご家族の方が自作した物で、作った人の指紋が残っているものはありますか。